Севастопольцы Яна Васич и Евгений Копцев решили пожениться по законам предков. Однако в процессе увлекательного и антуражного обряда оказалось, что многие элементы выполняются до сих пор. Как говорят молодые, теперь они связаны друг с другом энергетически и физически чувствуют это.

«Мы с Яной долгое время встречались и я сделал ей предложение в романтическом месте на мостике влюбленных возле Памятника затопленным кораблям на фоне заходящего солнца, — рассказал Евгений Копцев. — У меня была давняя мечта провести свадебный обряд в древних славянских традициях. И вот мы попали на фестиваль «Cлавянской культуры» на мысе Тарханкут. Свадебный ритуал на фестивале проводился только один, а желающих было много, однако волхвы, какие присутствовали на фестивале, выбрали именно нашу пару и сочетали нас священным союзом».

Участники на фестиваль древней славянской культуры приезжают из Литвы, Белоруссии, России и, конечно, из Украины. Обрядовый хор «Сураварг» из подмосковного Можайска, бандуристы из Украины, сказочник Иван-Царевич из Белоруссии и волхвы из литовской славянской общины, какие проводят обряды, и многие другие уже известные в кругах староверов люди были на фестивале и приняли участие в свадьбе севастопольской пары.

Свадебный обряд приблизительно датируется 7-8 веками нашей эры. Все проводится днем, то есть по солнечным часам. Само венчание должно проходить в полдень! Однако до самого обряда ещё есть подготовка.

Свадьбу вела донская казачка ведунья Татьяна. Началось все с дома невесты. Сначала приходят девушки: подружки, сестры, сама ведунья и девушки, какие поют. Происходит обряд прощания с родом. Невесту купают и одевают, обвязывают поясом, расчесывали волосы. Однако главное в этом обряде — это внутренний настрой невесты. По обряду после бани девушки поют жалостливые песни и плачут. Плакать требуется, чтобы в замужестве было легко и без слез, требуется проплакать прощание. «Нужно, чтобы они меня отпустили и мне хорошо было замужем, однако при этом требуется просить, чтобы предки не оставили меня без поддержки, — говорит Я.Васич. — Я должна была энергетически перейти в род мужа, просила прощения у мамы, у всех своих близких за то, что не буду с ними так близка. Мои родные также должны были плакать и причитать. Сразу не получалось, а потом как прорвало! Мы все поверили, особенно моя дочка Влада. Она стала плакать больше всех и просить меня, чтобы я не уходила. Схватила меня руками и стала кричать, что никуда не отпустит и никому не отдаст. Пришлось объяснять ребенку, что я от неё никуда не ухожу. Потом я подходила к каждой подруге и близкой женщине, дарила подарок и просила меня отпустить».

Жених перед свадьбой не печалится, а следит, как готовится пир. Потом надевает рубаху, которую сшила и вышила его невеста, пояс тканый, завязанный направо. Пояс оберегает энергию, поэтому неподпоясанными из дома никогда не выходили.

«Валдис из Литвы — главный волхв, собрал команду ребят, какие изготовили гусли и подарили мне перед всеми гостями. В данный музыкальный инструмент вложили свои силы десятки людей, не просто делали абы как, а словно для себя, вкладывая частичку души, а девки при этом пели песни», — рассказывает Е.Копцев.

После всего этого начался непосредственно выкуп невесты. Он не отличается от современной свадьбы: конфеты, деньги, жених пытается прорваться, а подружки невесты его не пускают и дают ему всякие задания. «Сначала невесте пели дружки жениха, а потом она сказала: нет, пусть сам поет. Поэтому спел серенаду под окном, вот гусли и пригодились. Потом заставили и танцевать. В общем, выкупил, взял на руки и понес», — вспоминает Е.Копцев.

После все собрались на общей площади. Во время венчания все присутствующие открыты для темных сил, может случиться много плохого, поэтому энергетически их требуется защищать. Для начала будущих супругов поставили в круг и ходили вокруг по часовой стрелке с защитными песнями. Потом волхв три раза протрубил в рог о том, что время обряда пришло и все по парам становятся в «свадебный поезд»: впереди волхв, за ним молодые, по бокам у молодых опорники (помощники волхва). Невеста несет молоко, как символ женщины, жених — зерно, признак мужчины, мать невесты позади несет серп, отец невесты — молот, мать жениха — каравай.

Важно, что каравай на свадьбу должна испечь любая женщина рода, которая счастлива в браке. «Когда моя мама узнала, что ей требуется испечь каравай, она была в шоке, потому что никогда прежде она этого не делала, — говорит Я.Васич. — Однако все получилось».

Когда все становятся в свадебный поезд, мужчины мечами как бы отсекают нечистую силу. Никто не может из свадебного поезда ни выйти, ни зайти, иначе нарушается энергетическая целостность обряда. Все идут и поют свадебный гимн. Волхвы и знающие люди поют первые строчки, все остальные им вторят.

Затем требуется было принести дары богам: хлеб, молоко, зерно, масло, цветы, каравай, квас. Все это выливается и бросается в огонь. Потом мужчин попросили отвернуться и невесте расплели косу и заплели две, как символ, что она теперь не одна. Жених взялся за хвост шкуры волка, которая была у волхва, а невеста за пояс жениха и подошли к костру очень близко. Жених и невеста должны выдержать жар и не попятиться, от этого зависит их супружеская жизнь.

«Огонь был очень близко и пылал ярко, выдержать это испытание было тяжело. Я думала, я сгорю или расплавлюсь, — говорит Я.Васич. — Потом будущий муж сказал «Будь моей!» Я ответила: «Буду! Бери меня», а он ответил: «Беру». После этого можно было обнять мужа и все стали кричать «Сладко!»

Дальше самый старый представитель рода рушником связал руки молодым и они ходили так весь оставшийся день. Вечером рушник не развязывая сняли и положили так связанным храниться в сундук.

«Теперь мы вместе и даже физически чувствуем, что мы связаны незримыми нитями. Во время обряда ощущения были неимоверные, как будто попали в другой мир. Теперь мы женаты, однако и официально зарегистрируемся. Будет церемония в коттедже у моря в европейском стиле», — не желают останавливаться на одной церемонии Яна и Евгений.

Севастопольская газета